丝丝的小窝

中国改革开放30多年以来，其实就是从学习苏联转化为了学习美国的一个改革过程，美国作为当今世界上独一无二的霸主国家，了解美国的历史和文化、政治和经济制度等，对于我们更好的融入世界，发展自己是大有裨益的。

资中筠老先生将她的论述分为了10个部分以及附录，其实重点就讲了一个东西，即美国精神。

下面是读书笔记部分：

P13-这个谈出来的国家，宪法有至高无上的权威。最高权威不是哪一个皇帝、哪一个伟人领袖，或哪一个政党。如果没有通过这部宪法，国家根本就无法存在。……一个根深蒂固的民主精神，就是你反对的东西通过了之后，不能再捣乱。在此之前你可以无拘无束地尽情发表意见，没有人压制你的言论自由，但一旦通过后，你必须遵守。

我：美国之所以是当今的民主灯塔，靠的就是对于宪法的至高无上的权威的遵守。中国目前还处在法制建设的阶段，法律并没有作为一种主要的解决问题的手段，而更多作为一种工具甚至权力，这极大的妨碍了中国法制建设和民主化的推进，究其原因，主要是中国文化将人情作为第一要务，大大淡化了法律本该起的作用，其次便是缺乏对公权的有效监管，导致以权谋私的现象和特权大行其道的现象层出不穷，腐败也由此而来，而如果没有执法层的示范带头，普通民众在尝试用法律解决问题时却变成了错案、冤案最后只得上访，这样的恶性循环是无法孕育出法律的土壤的，遇事打电话而不是遇事打官司，这样的法律最后就会变成一纸空文。

这里想到最近一个传播得很快的新闻，便是孙大午被捕，当地公安局给的理由是涉嫌寻衅滋事、破坏生产经营等违法犯罪，一个企业家是怎样才能破坏生产经营，除非他不想做生意了，而且根据之前的很多报道，可以看出这个人人品很好，忧国忧民，不太像是寻衅滋事的主，那么这个新闻不免让人有些遗憾，宪法制定了之后，如果权力机关都不严格遵守，那么怎么指望普通老百姓都严格遵守呢？而对比在美国跟着另一辆本地车超速被开罚单都可以去打官司，最后胜诉，这其中的差别是我们值得反思的。

这里还有一个很有意思的一点，便是这里也间接告诉了我们美国大选是怎样一个过程，最后结局会如何。拜登和特朗普无论在台上有多激烈的争锋，最后一旦结果确定，并且是基于公开公正的选票和统计过程，那么无论谁当选，另外一方都会祝福对方并承认败选。当然今年情况比较特殊，但是最后结果出来之后也是会这样发展的，并不会产生某些阴谋论者所谓的美国分裂、第二次南北战争这种无稽之谈，让我们拭目以待。

P19-不管华盛顿发生什么，包括尼克松水门事件、弹劾总统下台之类，和老百姓关系都不大，因为基础是稳固。有这个民主基础，不存在“维稳”问题，社会是稳定的。

我：一个国家经济想要发展，必然需要和平的内外部环境，外部环境我们无法决定，那么优先需要考虑的便是营造和平的内部环境，和平，首先就是稳定，而稳定最重要的一点就是政治稳定。我们学习美国不是说要照抄美国这一套制度，毕竟文化摆在那儿呢，你说不讲人情，普通中国老百姓都做得到么？但是我们可以看到更深层次的东西，比如我们需要一个稳定的政治环境，至少和美国一样在上层权利交接和遇到突发事件时，不会影响下层的老百姓和国家的经济发展，这样的国家才是更加坚不可摧和拥有大国自信的。

P23-一个国家一个民族的富强，没有精神资源只有物质资源是不可能的。

我：精神文明建设一直是我们的重中之重，物质的极大丰富并不能直接转化为人民幸福感的提高，根据马斯洛需求层次理论，人在基本的生理和安全需求满足后会追求更高层次的诸如社交、尊重和自我实现的寻求，而这并不是物质可以直接满足我们的，一个国家想要强大，经济想要发展必须尽可能让人民在满足这些需求的路上是畅通的，这也正是书中后面所说的罗斯福新政里面提到的“免于匮乏的自由”和“免于恐惧的自由”，中国目前正是缺少这两点。就业、住宅、养老、医疗、教育，比起国防和一些重点建设项目，我们其实都只保障了一些皮毛，就谈教育，不恐惧也不会有那么多官员和富豪把孩子送到国外读书了。所以我们理应从这些方面进行改进，多一些教育、医疗和养老方面的财政投入，修订现在的收入和绩效制度，给老师、医生、护理人员等更多的尊重和自由，我相信，中国的未来会更好。

P34-如果没有报纸，人民之间就没有信息沟通，什么事都不知道，那是一个心智封闭的社会，不可能有自由有民主。

我：看过一本叫《1984》的书籍，里面反应的虽然是一个虚构的社会，但是和我们现在的社会多多少少还是有很多的重影，那种书中描写的完全没有自由媒体的社会，人民是被蒙蔽了双眼的，自然也不可能有自由和民主，而没有自由和民主，这样也不会有市场化的经济制度，因为信息都是封闭的不公开的，这样的国家想要强大也只会表现在官方报纸上的强大。

而中国已经很多年没有调查记者了，记得以前小时候还看过的《焦点访谈》节目还会有深入一线的调查记者不惧死亡，深入腹地，揭批一个个法律笼罩不到的黑暗之处。而现在一个新冠肺炎从发现到藏不住，都会被隐瞒这么久，如果媒体能报道，发出声音，那么也许结果便会大不一样。

P53-一个国家进步与否，哪个国家先进，哪个国家落后，不能光看生产力。不能说我的GDP超过了谁，就比他进步了。人道主义方面的成绩是一个非常重要的指标。

我：这里其实上面基本都说过了，这章是罗斯福新政里面提到的“免于匮乏的自由”和“免于恐惧的自由”，所以美国政客上台后都大力搞人道主义建设，如改革医疗、改善穷人生活环境。中国也在向美国学习，比如脱贫攻坚，这当然很好，因为只有国家的人民富足了，国家才会强大。最近有个很火的电视剧叫《姜子牙》其实原剧本来有这样一段台词，最后被导演自行减掉了，原文如下：昔日，西伯昌曾问姜子牙：何以得天下？姜子牙说：王者之国，使人民富裕；霸者之国，使士富裕；仅存之国，使大夫富裕；无道之国，国库富裕。这叫做上溢而下漏。

古人的智慧让我们不禁感叹，我国在经历改革开放30年之后，一部分人已经富起来了，所以目前的当务之急便是国家需要履行他的资源再分配的作用，使人民的钱袋子鼓起来，增加收入是现阶段能极大提高人民幸福感的实实在在的因素，当然我理解的收入并不只是单单指钱，而是比如大病免费医疗、退休补贴、住房补贴等各种能间接增加收入的方式。这便是中国的最直接的人道主义政绩。

P62-一则是得力于公众压力；再则消费者对食品不信任，销路急剧下滑，经过食品检验通过的产品可以重新获得信任，占有市场。

我：这里给出了一个很有价值的政府制定政策的思考方式，便是——用市场的力量带动行政命令，而不是恰恰相反让市场形成阻力。

比如我们现在想治理环境污染，那么我们除了可以减少环境污染税的征收或者给污染排放进行处理的企业补贴外，是否还可以通过产品包装上是否贴上环保认证标签来让消费者选择购买哪种产品从而达到治理环境污染改善负外部性的问题呢？

P117-他捐图书馆也是采取“匹配资金”的方式，就是与市、区政府达成协议，各自负担一部分费用。

我：关于公共物品这个东西，这其实美国也给出了一个思路，就是并不是所有的公共物品都是政府建造的，私人出钱、政府参与管理，达到期限或者协议目标达成后政府回收管理什么的其实都是一种切实有效的方式。

当然美国目前公共物品也存在过度市场化的问题，把不该推向市场的事物推向了市场，如书中所提的教育、医疗很难公正等问题，研究别的国家已经出现的问题可以让我们少走弯路。

P149-因为民主不是个人行为，不是一种道德观念，不是好人行民主，坏人行霸道。民主是一种制度。……一种政治理念，所设置出这样的制度，最能够保障每一个人的权利，普遍的公民权利。

我：资中筠老先生在这里点出了她认为的美国民主的本质，就是美国制度，也就是美国精神。

我们能够从中看到的便是一个好的制度不是约束人，而是让所有人的福利提高了，所以我们急需建立属于我们中国的制度，中国的精神，这种才会是走出国门之后最具有竞争力和最吸引别人的地方。

最后，在国际化的今天，昨天中国刚加入RCEP，洪流不断席卷而来，深化改革、不断开放才是唯一出路。

2020/11/16

之前有幸朋友介绍，读了一本《乡土中国》，该书以一个独特的视角解释了中国扎根已久的文化——一种浓浓的透露着乡土的文化。其中的一些观点如“差序格局”甚至成了学术界通用的专有名词，借此机会，聊一聊我对该书所阐述的乡土文化以及该文化对于中国企业管理方面的相互影响。

（一）儒家之“孝”与企业管理

官方认定的中国长达5000年的历史长河中，对中国文化影响最为深远的便是孔子创立的儒家文化了，儒家文化推崇“孝”，“孝是什么？……最后甚至归结到心安二字。做子女的得在日常接触中去摸熟父母的性格，然后去承他们的欢，做到自己的心安。这说明了乡土社会中人和人相处的基本办法。”，这便是书中对“孝”的定义，我们简单把子女、父母推到公司治理环境下的员工、老板，不难看出，员工在中国文化中会不由自主的去猜领导的意图，去“承他们的欢”，这在国有企业背景下的环境里会更加明显，这无疑增加了信息的沟通成本，对员工的心理也会产生一定的压力，而且一旦猜错，执行的内容和战略目标不一致，难免会让企业走些弯路。所以面对一个个公司决策，决策层应该更多的对下发的文件和表达的内容进行清晰阐述，必要时配以图文解释，内部信息越公开透明，企业的管理沟通成本便会更低。

（二）熟人社会与企业管理

关于乡土社会的社会关系，书中说：“稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解，所谓了解，是指接受着同一的意义体系，同样的刺激会引起同样的反映。”中国是农耕文明，农耕文明有一个最大的特点，就是能自给自足，自给自足的好处便是在一定时间内更能够对抗外在的风险，中国居民储蓄百分比居高不下的原因便也是这般。这自然也造就了中国文化的一个特点，通俗的说便是“熟人社会”，或者“小圈子社会”，和书中说的不同，我理解的熟人社会是会重感情，重交际，重利益的。推到公司治理，一方面，对公司治理的好处便是：一旦人们对工作的态度不单单视其为工作，一旦企业做得好，对员工个人发展有利，甚至能够实现员工的个人价值，那么在很大程度上这个员工是会在潜意思里把公司当作第二个家的，这个时候我们便可以通过这种“熟人关系”来激励员工，而不单单是简单的加工资，这个也和霍桑实验的“社会人”假设不谋而合。其次，公司这个“熟人社会”是有一个共同的目标的，也就是“同一的意义体系”，这对公司的管理是有非常健康的正向作用。

上面是利端，下面来分析弊端。“熟人社会”最大的弊端便是相对封闭，这对企业的长期发展是很不利的，中国30多年的改革开放告诉我们，只有开放，才能更快、更好的发展。一方面，公司的老板和员工之间若形成了类似的“熟人社会”体系，那么会大大降低信息沟通的成本，对于一个共同的目标——为公司创造更多收益，会更加认同，工作的自发性会调动起来，做事会更加积极。另一方面，每次来的新员工，或者是其他部门、其他岗位临时借调过来的人，都会因为和这个团体之间“不熟”，而或多或少产生隔阂，扩大便是冲突，冲突不一定会表现出来，但是一定会对新员工融入集体、借调员工熟悉工作产生不好的影响，放大到公司本身，如果把整个公司看作一个“熟人社会”，那么他便会有很多所谓的“潜规则”，一旦你不遵守这些“潜规则”，便会被集体当作另类，甚至是内心里将你排除在外，这对公司的管理是一种隐性的负担，而且如果不去解决这个问题的话，即使员工十分适应这个工作内容本身，等待员工的往往只有离职这项选择。

我们该如何应对由此产生的种种问题呢，一个可行的方案便是将公司或者部门这个熟人社会的“潜规则”摆上明面，写出来，让大家都知道，无论是新员工还是临时过来的员工，当然这在实际操作过程中是很难达成的。另外我想到的一个切实可行的替代方案便是去熟人化，中国传统文化是熟人社会，但是公司治理没必要用这一套啊，公司管理应该先发制人——率先制定自己的一个战略目标甚至简单的一个口号，比如松下的自来水文化、索尼的以技术创新为核心的创新文化、IBM的以尊重个人为基础的卓越文化，企业尽快制定自己的一套文化方案去替代熟人社会后可能产生的潜规则，并且最好把这个企业文化的内容在招聘时便强调给前来应聘的员工，从一开始就招收对企业文化认同的员工，对于企业的长远发展是有好处的。

（三）层级文化与企业管理

关于乡土社会人与人之间的关系，书里这样阐述：“缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制的权力。这是血缘社会的基础。血缘的意思是人和人的权力和义务根据亲属关系来确定。亲属是由生育和婚姻所构成的关系。”中国自古以来，便是一个层级社会，古人说的士农工商，便很好的说明了这一点。对于企业管理来说，接受中国传统文化的人，大部分骨子里都是想升上去的，多数企业的职位都是有两条晋升路线，专业类和管理类，这种文化便造就了只有在管理类序列上不去的情况下，人们才会选择专业类序列进行尝试，而实际工作中用得更多的却是专业类相关的知识。所以公司有时会出现这样一种现象，领导交代任务后，部门里大家都想指挥，却没有几个人在踏实干事。这便是这种文化导致的，公司的管理职位就那么多，在没意识到自己管理序列晋升不了之前，人们往往对于专业知识重视不足，由此产生实际工作中的能力不足问题。解决方法很简单，将管理类的晋升要求和专业知识强挂钩，现实中很多企业也是这样操作的，也就是你想要得到这个管理岗位，你必须同时具备这个专业岗位需要的知识。

另外，层级的划分导致了公司管理模式的非扁平化，传统的层级化管理是“高层-中层-基层”的金字塔式结构，而扁平化管理则是要减少管理层次，力求将最高决策直接传递到基层执行人员，强调效率和弹性。现在很多互联网企业想实行扁平化管理，但是在推行过程中便发现员工们都不具备扁平化管理的几个条件，如部门与部门之间的透明度不够、员工没有自主战略性思维等等，这其实也是传统文化这种根深蒂固的影响有在起一部分左右，遇事不决找领导，现在没有领导了，事情却也不知道怎么办。所以如果要实行扁平化管理，那么培养员工的战略意识和思维便显得格外重要。

（四）农耕文化与企业管理

“传统是社会所累积的经验。行为规范的目的是在配合人们的行为以完成社会的任务，社会的任务是在满足社会中各分子的生活需要。人们要满足需要必须相互合作，并且采取有效技术，向环境获取资源。这套方法并不是由每个人自行设计，或临时聚集了若干人加以规划的。人们有学习的能力，上一代所试验出来有效的结果，可以教给下一代。”“从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。”这便是书中所解释的农耕文化和评价。

正向来看，引申到公司治理，长久的“耕种”和传承导致了企业制度执行的规范，只要都在企业内，人们是不愿意打破这些规章制度的，即使是钻空子，也不会打破。而且中国人也善于合作，在没有耕牛之前，一个人，或者说一家人都是很难自己打理好自家田地的，爷爷还在农村的时候，我见过农村种水稻插秧和打谷子的场面，可以说是聚一村之力，治理好了每家的田，对应到公司文化，便是中国人都讲究合作而且愿意合作，虽然有一部分搭顺风车的思想在，但是一个人很难做成事的这种潜意识思维还是确确实实存在的。

这点和游牧民族和狩猎民族不同，游牧讲究研究自然，狩猎讲究个人英雄主义和开拓精神。这便是农耕文化的弊端，缺乏创新精神。关联到企业管理便是企业在管理过程中需要更多的引导和有意培养员工的创新精神。另一方面，企业自身也要注意，不是自己熟悉的领域不要轻易涉足，很多企业衰败就是从乱投资自己不熟悉的领域开始的。

最后以书中的一段话作为结尾，“文化是依赖象征体系和个人记忆而维护着的社会共同经验。这样说来，每个人的“当前”，不但包括他个人“过去”的投影，而且还是整个民族的“过去”的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不可或缺的生活基础。人不能离开社会生活，就不能不学习文化。文化得靠记忆，不能靠本能，所以人在记忆力上不能不力求发展。我们不但要在个人的今昔之间筑通桥梁，而且在社会的世代之间也得筑通桥梁，不然就没有了文化，也没有了我们现在所能享受的生活。”企业也是这样，不能离开驻足了5000年的中国大地和她的人民所熟悉的文化，只有在理解中国传统文化的基础上，去不断尝试，总结出适合自己行业、自己公司的企业文化，才能在全球化的时代洪流下走出国门，走向世界。

按时间倒序来吧，怕你们一开始就直呼受不了……

呃呃呃……貌似一上来就高能

【 2013-12-31 22:00 】《 数字而已 》

今天13年12月31号，这是个有那么一点冷的冬季夜晚，能见度很低，大概能看到50米吧，据说操场有游园会，在日本这叫校园祭，小游戏而已，没有那啥呐。下面正文。
这不是诗•﹏•
丝丝融于紫，
如影芊芊心。
花开待花落，
无花空折枝。
迷样踏阡陌，
如若滑冰凌。
一落狡猾洞，
一生小康梦。
二心盼伊归，
二人共枕眠。
三番裹被里，
三餐对墙眠。
四肢且有力，
四季惘盎然。
五行天注定，
五指屈可逆。
六神长无主，
六半实则赞。
七夕话佳期，
七三二十一。
八是壕中字，
八实撇以捺。
九常就长久，
九亦醉旧酒。
十全实不全，
十美是唯美。
十一度国庆，
十一光棍棍。
十二你个二，
十二口口丁。
十三奈我何，
十三一个B。
十四苦作乐，
十四务实事。
十五花好月，
十五圆明园。
十六顺心意，
十六有所依。
十七溯往惜，
十七空做作。
十八断肠泪，
十八折纸飞。
十九亢龙悔，
十九潜龙飞。
二十非终末，
二十始轮回。
又待年伊始，
又度岁光阴。
忽如春风来，
腊梅扑鼻香。
O_o……•﹏•……←_←……π_π……-_-||……>O<……
丝被染成紫色，就像影子中恍若看到的一千个不同的人心一样。
花开了的时候等到了花凋零的时候，没有花了，折下的只有空空的枝条。
迷茫的走着走着就踏上了小路，就像滑冰的时候踩到了冰化后的凌晶。
一旦落入冰下的洞穴里，就像你在二十一世纪的社会主义中国一直追求小康一样，慢了半拍。
两颗心都在盼望对方的回来，那样就可以一起睡一晚了。
三番五次的在被子里打滚睡不着，三餐甚至也是面对着墙睡过去的。
四肢尚且是有力的，还能动，四季换了一圈盎然的生机感受到了么？
五行也有着自己的规律，这是生而有之的，但你的五指弯曲过来是可逆的，比如比划电子在磁场中的受力方向。
时常梦游，时常收到虚的赞扬。
七夕是个好日子，但不是对于现在的……，管他三七还是七三二十一呢。
土豪又在炫了，其实也就那样。
想要的长久的生活呢？那是醉在回忆的酒中么？
十全的男人可能什么都不会，但十美的女人一定不乏追求者。
十一对很多人来说是国庆长假，11同时也是光棍的节日，天呐。
十二，你二啊，有时候就是想爆粗口，无关乎对错，对此只能说呵呵。
时间长了，翅膀也硬了，能把老子咋的？你就是个比……骂你便是。
苦中作乐是不是要的风格，还是务实事呢？
又到了花好月圆的日子，圆明园的今天是这般美好吧。
每隔段时间就会有顺心的时候，这时做什么都像有强大的依靠一样，所以不必担心未来的羁绊太多。
人活久了隔一段时间就会产生对过往的追思，那是无谓的空虚，没有意义的么？
想到过去不禁会流泪么？还记得折纸飞机的那些年么？
《易》中说处于高位的龙也会悔恨，而处于低位的龙其实在厚积薄发。
这是个永远没有完结的故事，就像灵魂有重量，人生如梦，轮回一轮又一轮。
又等到了一年的开始，和很多人一起度过了这一年的分分秒秒。
这一刻，忽然寒风也变得温柔起来，带来了若有若无的梅花香，这是个好开始。

【 2013-1-18 18:49 】《 哥哥的柿子 》（这是一个短篇小说）

小明总是喜欢站在柿子树下，看那一树的红红的柿子，红得要沁出蜜汁来，小明说：“今年又有很多很多柿子了，哥哥也能吃个饱吧。”村里的人都知道，小明是不幸的，他幼年失去了父母，小明又是幸运的，他还有个哥哥，有个带着他从床沿爬到火坑，从泥地跑到山沟，从吃不饱到温饱的哥哥。而这棵柿子树就是十年前的初春早上，哥哥带着小明一起种植的，柿子树长高了，小明也长高了，哥哥陪着小明度过了一个个寂寞得只剩下黑色的夜晚，哥哥走了，跟村子中大多数青壮年一样，跑到据说是很远很远的香港打工去了。柿子树代替了哥哥，陪着小明度过了一个个黑色的寂寞的夜晚。夜晚是很黑的，小明看不到他的手指，但他摸得着柿子树，柿子树的皮是光滑的，如果有月亮，可以看到树皮上那一层银白色的月光，月亮毕竟不是太阳，不能提供足够的光，小明的手冻得紫紫的，但是一但小明抱着柿子树，小明总是会感觉到心坎中溢出的温暖，小明想这就是哥哥的怀抱吧。

当然小明其实是可以在小木屋里的床上睡觉的，但是夜里也是一些狡猾的小偷出没的时间，这些长着尖尖嘴长长毛的小偷们总是会趁着小明不注意时偷吃掉树上的红红的甚至是青色的柿子，对于这些小偷们，小明也是伤透了脑筋，小明太喜欢这棵柿子树了，柿子树的柿子就是小明的孩子，小明舍不得他的孩子被鸟儿们吃掉。稻草人？不——小明不放心。塑料网？不——小明没那么多钱买。可是小明必须看守住这些柿子，不仅仅因为柿子是小明的孩子，还因为小明每年都要把最大最红的柿子摘下来，寄给他那远方的哥哥。一想到哥哥，小明的嘴角不住的往上翘。

于是在每个结果子的季节，小明都会选择搬出来住，就在柿子树旁，日日夜夜地看守这这棵柿子树。自从小明搬过来后，小偷们都隐藏了起来，不敢露头了，小明数了数树上的柿子，嗯嗯，不多不少还是25个，小明决定今年给哥哥13个，因为小明比哥哥小，所以吃得要少。小明为了看住这些柿子，可是费足了脑筋，一晚上，要一直保持着警惕状态，时不时的抬起头，看看那些孩子们一眼，再数一数，嗯嗯，不多不少，正好25个。可是小明毕竟是孩子，孩子是喜欢睡觉的，小明是不一般的孩子，可是不一般的孩子也会打盹儿。小明这天实在是太困了，他打了一个很长很长的盹儿，长到小明心里害怕起来，哦，我的柿子！一、二、三、四……小明数了又数，嗯嗯，不多不少，还是25个。小明放心了，可是小明又奇怪了，那些个小鸟是很嘴馋的，怎么会没来偷吃呢？

事实证明小明这个年龄是嗜睡的年龄，小明再一次的睡着了。这次小明更慌张了，哥哥的柿子！一、二、三、四……小明翻来覆去得数，嗯嗯，不多不少，正好25个！小明更疑惑了，如果上一次是运气，那这一次难道小鸟们又在打盹？小明心思很细腻，就像他总会给他哥哥寄去比自己更多的柿子，就像他总会把哥哥寄回来的信件一张一张叠得好好的，按照时间顺序，从上到下，从枯黄了山头的季节到淅淅沥沥的雨季，一张不少，就放在屋里的柜子的第一个抽屉里，小明自己的在第二个抽屉。所以小明决定一定要看看是什么原因，这些小鸟们没来偷柿子。

小明的眼闭的紧紧的，当然这只是表面现象，实际上小明上下眼皮中间是有条小缝隙的，透过这条小缝隙，小明能看到什么呢？小明是很有耐心的，在什么也没发现时，小明仍然保持着这个姿势，小鸟们看到小明又睡着了，都很警惕，担心小明过一会又要睡醒，不过过一会儿后小明仍然保持着这个姿势，小鸟们开始躁动了起来，有几只小鸟跃跃欲试的样子，看来是要当出头鸟了，小明担心极了，他是很想看看为什么睡着后柿子没事，但是小明更担心他的柿子，哥哥的柿子。这时，柿子树另一旁发出一阵阵蓝光，小明看到了什么？天——小明看到了一个小精灵模样的小人在驱赶那些小偷们。哇！——小明一下子叫了出来，小精灵也发现了小明“醒了”。小明很高兴，小精灵好像很喜欢他，当然，也很喜欢他的，哥哥的柿子树。虽然语言不合，但是小明和小精灵很快的成为了很好的朋友。

小明终于可以好好的睡一觉了，因为他知道小精灵会帮他看管柿子树，他的，哥哥的柿子。这天小明又梦到了好几年前他收到哥哥来信的那一幕，哥哥信上说：哥哥要出海了，打更多的工，赚更多的钱。油轮也是大大的，很好看。小明还记得，那一年，他寄给哥哥的柿子也是大大的，红红的，很好看。不仅如此，小明还梦到了今年在寄给他哥哥柿子后，哥哥的来信，哥哥说柿子很大很红，很好吃。

这天小明才刚入睡，就被呼啸的狂猛风声惊醒了，他赶忙从睡梦中醒来，奔向柿子树旁，柿子树那柔弱的身躯在风中摇曳，好像卡兹一下就会折断。小明担心极了，小鸟他还可以驱赶，可风呢？小明急得快哭了，这时小明看到小精灵站了出来，小精灵发出的光从未像今天这样耀眼，比十五的月亮发出的光还要亮。他似乎在燃烧他的生命筑起了一道保护膜，尽管外面狂风肆虐，柿子树依然挺立。狂风过后，小精灵的光渐渐淡了下来，他的身体也化为点点星光融入了柿子树中。

小明这一年如往常一样寄出了柿子，可是，从那以后他再也没收到哥哥的来信。

【 2011-3-4 23:34 】《 何别之有 》

序：云卷云舒，花开花落，开天辟地火狱时，虫洞洞开，贻笑大方，自古悲情总流传，故人相见破涕笑，何奈脉脉不堪言。

正文：梦的彼岸，是那琉璃的珍珠，夹杂着战火遗留的血腥，竟也变得圣光耀眼。
停不住的脚步折射出人的本能，趋向目的地的心，但那目的地却是那玉石的残垣，那一抹炊烟也显得格外如眼。
也许是黄沙扑进了眼睛，所有的感觉也变得模，只听得一个声音在呼唤，那是她的声音，于是眼里浸满了尘土，可那尘土实际上装进了心。
她们也劝说过，可他怎么会听，鲜红的血液述说着发泄的快感，愤怒的咆哮是他孤寂的心。
当石头化作破碎的虚空，虫洞也布满了他的足迹，平行的空间隔不开他的思念，但却拉开了两个人的距离。
同样又是一个清晨，再也没有往日的不快。单车入校，又是那十八年前的一幂。可是她纵然在前，她却不认得他了。仅仅莞尔一笑，那才是她最需要的。可乐从口中喷出，他笑了，那证明截住他的双胞胎才是他的归宿。
不要留恋那已去的伊人。何必强求那无法挽回的伤痛，只要曾经刻骨铭心，不要让伤痛化为伤疤。记得仍有伊人在岸，把握那抓的住的温柔，守护本应属于的幸福。道一句：是否重来，那又有什么关系呢？佳人入怀，满室留香。（完）

【 2010-12-24 23:25 】《 草稿本 》（这是一个诗集，一共有四篇）

【其一】 《一马》

（一生一秒弹指间，莫笑青春惘少年。）

一马平川路难寻，
三人成虎话易尊。
常记一百四十郡，
尽付三万八千春。

【其二】 《一念》

小序：
多愁难奈五更寒，
稀雪易作百交感。
生人檐下多相见，
熟容腹中总婵娟。

正文：
梦里花落，落红黄叶雨打憔悴树。
月下鸟哺，哺乳白汁风吹烂泥窟。
可怖雪落浸湿把衣脱，
够贺光飞辉耀将事说。
可拙、可拙
千里江山，杜鹃浸江红入目；
万里长城，京城飘沙黄满都。
惜香草之未簇，
念美人之迟暮。
装醋，发怒，不得往覆，则殆乎？

后记：
一一细数，自思量，恨难忘，愿把是命予天父。不得相见笑涕哭，驻足将把雪山度，三三两两，弦断寻常路。空得狐姬尽舞，自失狼王宴付。其叹时之不予？不如一念乾坤铸。（完）

【其三】 《狼刀奂》

小序：
一度天堑奋难眠，
百战魅鬼蜕先天。
剑气凌风驯圣兽，
美娴玉立入梦来。

正文：
车戟破垢总把风吹起，
山林秋草喜将火漫衣。
寥烟纷飞，斜阳话草，难奈欲多时。
一腔热血冰似凝，
满头白发丝如银。
壮志拍胸击荡千层黯影，
烈火英魂不灭万丈豪情。
可怜香草美人体无比，
尚惜玉体横陈面如肌。
怎得个敌都将息？
叹少时之不易，
觉今日之空寂，
欲把此生付真心，为何终得灯红酒绿醉将息。
夺一句：人生如梦，难付深情。
天昏地暗浴血时，
书声朗朗丝融紫。
一闭、一醒、
一惊、一思，
定把青春燃我今。
落花池中缘是客，
伊人喃呢动眼迷。
曰：话之将息。
（完）.

【其四】 《云的追风月》

一弯月明挂枝旁，
风吹涟漪漾四方。
多好此月醉此床，
摇曳跳动屹枝上。
可爱了吾失之明月，
奈何多情总离别，
一朝不见柔荑抚面面面浸，
旦旦暮暮玉兔微颤颤颤娉。
靓目推波总作淘皮状，
憎恶黑暗他乡卧寒窗。
总不得见，日日思之归也矣，
终得一见，朝夕咽之情也矣。
一失足成千古恨，
后生俨然恨古千。
可不？不可。
鸨将觚一杯岂料愁上心头，回眸一笑，百媚生莲。

【 2010-12-24 23:14 】《 惘之逝去的2010 》

杨木纷纷落晚归，
幕色暝暝带倦回。
金镀晚霞催人睡，
耕耘迟暮逐尘追。

PS:最后一句用“追”好还是用“醉”呢？
Mao.o’1’2’3′

【 2010-12-11 23:14 】《 剑气 》

剑气凌风恨难眠，一揽红余，任凭天山妒。  相思融化忘情水，三百情思，怎愁字了得。

风萧萧兮易水寒，多情化骨留尘醉，千年等待万里悲，泪面幽魂暗恨生。  自古相逢熟不知，白丝缠绕三千丈，银水涛涛自流惘，碧峡一弯钩缺月。

天台送客伤心处，别时不易见时难。英雄泣下多沾襟，衣襟空湿感时语。  鸟飞人去自悲住，死海化作相思湖，湖水荡漾清猿啼。

竹瑟笛兮下幽处，面面相觑无不颤，怀中湖水自清澈，疑似玉珠天上流，相去一笑渴饮逝。  转身细流臂乳湿，腋下胯碜逼人红，无处不可无不可。

多笑此言良久立，述者空伫立，雪纷纷，柳絮杨木沙盐下，钻心入眼湿面颊，忽倒自慰，为何？为何？  难为一枝红，袖抚寒窗，古今多少事，声声慢，苦多愁，尽付一炬夜幕红。

苦痛无奈深暝月，狼群影窜无人睡，仙之人兮匆流去，火海无垠，热浪炙，断剑。

常泪英雄无觅处，不知觅处尽英雄。
英雄剑断寻常在，儿女情思难再寻。

苦情感时别离叹，莫道不销魂。

魂锁蓝田日生烟，烟消人散玉石碎，碎落流连银似水，水波浩淼无人问。

感时殇怀无人眠，三十八年空置身，为汝辛苦为伊求，圣果披衣闪碎光。  风火连天向天横，近卫众神王宙斯，天灾树卫守精灵，尽民之力道德留。

文章自古传今至，革命方知几多愁，一九六六。

（终）

【 2010-11-20 22:12 】《 我为什么活着 》

心想湖畔在杨柳的绿荫下应该会凉爽一些，便乘着风踱到岸边倾听那夏日沉闷的吼声。不知这吼声吹痛了多少人的心扉，搅得沸沸扬扬。湖面也不平静起来，东边的波涛自号不败浩浩荡荡向天际袭来，西边的波涛自号吹雪翻云覆雨向过往开去，在经历了一场一场激烈的碰撞、挤压、融合，声势不减却向着我驶来，身上衣服湿了可以干，心中的温情凉了怎易复来。
 我幻想，幻想到那西西伯利亚，穿越在那层层雪压下的针叶林中，感受来自极地的寒冷，品味那击败拿破仑的严寒。我幻想，幻想到那密西西比河畔，行驶在那一望无垠黄澄澄的麦子间，感受现代化机械生产商品化经济给人们带来的甘甜，访问一下那麦田边的农舍，问他为什么不住到芝加哥。我幻想，幻想到那印度群岛，寻找哥伦布的足迹，感受印第安人的热情与好客，回味那质朴的人情，其中滋味异于陶潜更胜陶潜。我幻想，幻想到那马达加斯加，环绕着这个岛巡视一周，然后找到当地的居民对他们说：“这个岛是你们的，你们都是我的，哈哈！”然后多半就被打死在那里。找我的至友将我火化，把骨灰撒向大海，我将与地球同在。
最后作一首小诗绐我所爱的人。
诗是这样的：
→我爱你
→可是我不敢说
→我怕说了
→我马上就会死去
→我不怕死
→我怕我死了
→再没有人像我一样爱你
（终）

【 2010-10-11 22:47 】《 多情 》

雨争佳时沁入心，
窗开徘徊空叹息。
花开堪折直需折，
莫待无花空叹息。

（献给我自己）

【 2010-10-9 22:14 】《 意境 》

偶得此作，兴起之感；
  无意有意，皆从中来；
  无韵离骚，浓情幂意；
  非常道也，可怜玉器。

（……）

（………）

（…………）

（……………）

！
！！
！！！
(OK)
～：

人可何？
人本体。

女子好；
力田男。

夕夕多，
木木林。

田木果，
舌甘甜。

月蒙朦，
垂目睡。

可口、可口，
呵呵！

【 2010-6-7 17:19 】《 无题 》

天恢恢已不复，人惘惘终归乎。既知往之不可寻，定将来者追。
曾与人游，天朗气清，煦日当照。偶遇一石，甚大。围坐而观，丝毫不感有所动。时一人大喜，仰目屈膝，曰：“此‘而女石’也。”便乐之。或大喜、或深思、或疑或嗔目。但多言其善，因乐之。
（……）苦矣，但因为乐。既乐，可知其深欲一时，非醴泉也，慎非所益。
哂己责自，始悟往之不谏。其奈何！
但当反省其身，知错就改，甚善，可喜可喜！

【 2009-12-27 13:52 】《 看！～那片仙境．桥 》

走得最急的是最美丽的风景，伤得最深的是最真的情，人间不总是那么美好，总会有遗憾，但不要悲伤，不要止步，就让那逝去的伤得最深的变成心中永远的最真的情。
心中有梦就不用怕，该自己做的马上就做，不要拖，不能拖，也拖不起。爱你的人不在了，但你可以用你的这片爱去爱别人。世界上值得去爱的有很多，但我知道却不去珍惜。美丽的天使在看着我，关心着我，爱着我，她教回了我很多，我爱她，可没等我醒悟，她走了，不再回头，留给了我快乐与深深的爱。我曾几度悲殇，但过去的终究不在回来，于是，我用思念化成想象、思想同行动，伴我度过日夜春冬。
我并不信这世上有天使，但我希望。
我热枕于想象，但其太空无。
我希望幸福快乐的结局，既使现实狠残酷。
我爱你朋友：Keep your mind wide open .